Мақолаҳо

Моделҳои таълим ва ҷомеа дар кӯдакӣ

Моделҳои таълим ва ҷомеа дар кӯдакӣ

"Дар ҳаёти одам чизи бештаре аз гузариш ба густариши тавоност аз" омӯхтани "сухан. Ман бояд ин калимаро ба нохунак бигирам, зеро мо (ба туфайли кори равоншиносон ва забоншиносон) дарк кардем, ки кӯдакони инсон аз ҷиҳати генетикӣ бо забонҳои гуногун сохта мешаванд. " Дониёл Dennett

Таърихан, равандҳои ҷомеа ҳамчун тағироти эволютсионӣ, ки аз ҳамкорӣ бо дигарон рух медиҳанд, барқарор карда мешаванд. Дар он андоза, онҳо равандҳои муштараки иҷтимоиро аз сатҳҳо метавон дарёфт кард; психологӣ ва антропологии иҷтимоӣ. Яъне, социализатсия ҳамчун як ҷараёни куллӣ муқаррар шудааст, ки шахс тавассути муомилот бо дигарон, рафтор ва таҷрибаи худро рушд медиҳад.

Аз ин ҳолатҳо таваллуд мешавад, ки рафтори кӯдак мувофиқи муносибатҳое, ки бо миёнарав ё парастор тавлид мешаванд, ташаккул меёбад, ки бо он шумо раванди пайваста социализатсияро анҷом медиҳед. Ин имкон медиҳад, ки пайдоиши се модели волидайн, ки ба мо фаҳмиши рафтори кӯдаконро фароҳам овардаанд.

Се модели волидайн

Модели Laissez-faire

Ин ном маънои "бигзоред" -ро дорад. Дар соҳаи маориф, муайян мекунад, ки волидон аз рафтор ва таҳсилоти фарзандон каме назорат мекунанд, ва хеле меҳрубонанд ва имкон медиҳанд, ки кӯдакони хурдсол қарорҳо ва ташаббусҳои зиёд қабул кунанд. Иҷтимоӣ ҳамчун ифодаҳои озоде, ки кӯдакон дар пеши фаъолиятҳои гуногун доранд, ки аз равандҳои таълими-таълимӣ ба роҳ монда шудаанд. Дар хотир доред, ки волидон миёнаравҳо буда, бояд равандҳои таҳқиқи кӯдакро ҳавасманд ва мустаҳкам кунанд, то равандҳои таълим самарабахш бошанд.

Модели моделсозии гил

Таърихан ин модел ҳамчун модели гил, ки дар он ҷо муайян карда шудааст кӯдакон аз ҷониби калонсолон ташаккул меёбанд. Калонсолон пеш аз ҳама барои равандҳои иҷтимоӣ, ба далели он, ки кӯдакон мавҷудоти қобили тарбия мебошанд, масъул мебошанд. Дар ин андоза, ҷомеасозӣ равандест, ки аз ҷониби калонсолон оғоз мешавад ва нуқтаи ниҳоии онҳост табдил додани кӯдак ба як агенти интиқодӣ ва иштироккунанда. Ин аст, ки дар як мавзӯъ, ки дар фазои ҳамоҳанг дар соҳаҳои иҷтимоиву фарҳангӣ зиндагӣ мекунад.

Модели муноқишаҳо

Ин ҳамчун раванди социализатсия муайян карда мешавад, ки дар он кӯдакон мавқеъ ва мувофиқаи худро оид ба мавзӯъ баён мекунанд. Чӣ месозад калонсолон кӯдаконро ҳамчун мавзӯи ҳалкунанда ва бунёдии ҷаҳон мушоҳида мекунанд. Илова бар ин, ихтилофот дар ҷомеа бо розӣ нашудан бо ақидаи аксарият коҳиш меёбад, вақте ки идеалӣ эҳтиром ба консепсияҳои мухталифи олам аст, ки дигар дорад.

Ҷамъиятии кӯдак

Дар чаҳорчӯбаи таърихӣ, бояд ба назар гирифт, ки социализатсияро асосан модар ба кӯдак амалӣ кардааст. Тавассути одатҳои волидайн ва одатҳои хӯрокхӯрӣ, ки ба равандҳои иҷтимоӣ ва муоширати иҷтимоӣ оварда мерасонанд, ки намунаҳои рафторро дар навзодон ва наврасон муайян мекунанд. Ба ин маъно Усулҳои назорати волидайн аз насл ба насл таҳия карда мешаванд, дар ин ҷо модаре, ки равандҳои ҷомеашиносиро муайян мекунад, ки дар кӯдак истифодаи ашёҳои гузаранда ба монанди бозичаҳо хоҳад буд. Бояд қайд кард, ки омӯзиши техника ҳамчун маҷмӯи корҳо муайян карда мешавад, ки шахс барои тағйири рафтори қабулкунанда аз он ба фаъолиятҳои дигар истифода мебарад.

Тавсифи мазкур нопурра хоҳад буд, агар иртиботи идоракунӣ аз рафтори ғайримербалӣ, ки барои таъмин намудани муҳити ҷисмонӣ, то кӯдак муошират мекунад. Ман инро дар назар дорам Рафтори ғайрифербалӣ барои тавлиди амалияҳои забонӣ хизмат мекунад, ки ба кӯдак имкон медиҳад маҳорати муошират ва зеҳнро мустаҳкам кунад. Ғайр аз ин, итоаткорӣ маънои зеринро дорад: андешидани амал ё алтернативае, ки қобилияти онро ба даст меорад "Не" гӯед, ки тасдиқи худро тасдиқ мекунад, маънои рад кардани хатти амалеро, ки калонсолон ба манфиати дигаре, ки худи кӯдак таҳия кардааст, рад мекунад. Дар ин андоза, итоаткорӣ дар кӯдак аз ҳассосият ва ҳамкорӣ дар ҷараён, ки аз се сатҳ иборат аст, ба вуҷуд меояд, ки итоат ба тамаркуз, итоат ба тамос ва итоат ба супориш, ки ба кӯдак табдил меёбад. Шумо бояд ҳамчун як субъекти фаъол ва иштироккунандаи амале иҷро шавед, ки бояд иҷро шавад.

Ниҳоят, кӯдакони барвақтӣ дар солҳои аввали ҳаёт ҷамъбаст карда мешаванд. Модар ё падар парасторон намешаванд, то агентҳои иҷтимоӣ шаванд ва кӯдакро ба соҳаҳои иҷтимоӣ ҷалб кунанд, ки бо равандҳои маърифатӣ ва эҳсосотӣ дар муносибат бо дигарон тавсиф карда мешавад. Вазифа бояд ба эҷоди фазои мусоид, ки ба ин равандҳои муштарак ё ҷомеашиносӣ имкон фароҳам меорад, дар дохили синфхонаҳои мактабӣ ва берун аз он, ки нигоҳи ҳаматарафаи бачаҳоро кафолат медиҳад.