Ба таври муфассал

Ҷавоби физиологии мо ҳангоми истироҳат

Ҷавоби физиологии мо ҳангоми истироҳат

Мундариҷа

  • 1 Бадани мо ба истироҳат чӣ гуна муносибат мекунад
  • 2 Чӣ истироҳат аст
  • 3 Эҳсосот ва истироҳат

Ҷисми мо ба истироҳат чӣ гуна муносибат мекунад

Физиология ва истироҳати мо чунин як синергияро нигоҳ медоранд, ки сазовори шарҳ додан аст. Тавре ки ҳамаи мо фаҳмида метавонем, вазифаҳои бадани мо ба стресс вобастагӣ доранд, вокуниши он назаррас аст, масалан, дар баланд бардоштани суръати дили мо бе рафтан ба он. Афзоиши шиддатнокии мушакҳоро фаромӯш накунед ва бинобар ин як қатор таъсири назаррас. Хулоса, фаъолсозии ба ном ба ном симпатикӣ, моро барои амале омода месозад, ки фавран хоҳад омад.

Дар бораи чизҳои зиёде гуфта шудааст таълим дар усулҳои истироҳатӣ ва гарчанде ки ин мавзӯъ васеъ аст, ҳадафи ниҳоӣ ба даст овардани посухи физиологии истироҳатӣ аст, ки ин амал баръакси муқобили гуфтаҳои боло аст. Техникаи истироҳат дар воқеъ қобилияти тавлиди фаъолсозии системаи парасимпатикии моро ва ҳатто метавонад дошта бошад қисман монеаи фаъолияти аз ҳад зиёди системаи симпатикиро бозмедорад.

Истироҳатӣ чист?

Аммо мо ба куҷо рафтан мехоҳем? Хуб, истироҳат барои бисёр чизҳо муфид аст, масалан, кам шудани суръати дил, истеъмоли оксиген ва шиддати мушакҳо коҳиш меёбад ва ҳамин тариқ сатҳи огоҳии баданро баланд мекунад. Ҳамин тавр, ин моро ба ҳолати қаноатмандии аҷоиб меорад, ки моро ба дарки мувофиқи хости худ ва бадани худ амал мекунад. Мо ҳис менамоем, ки чунин давлатҳо мехоҳанд: сулҳ, оромӣ, мувозинат, ҳамоҳангӣ ва ғайра, бидуни истифода аз дигар намудҳои табобат бо номи фармакологӣ.

Истироҳат, бешубҳа пойгоҳест, ки ба мо имкон медиҳад, ки аз минтақаи фаъолкунӣ ба минтақаи оромии дигар гузарем, гарчанде ки мо бояд барои ба даст овардани натиҷаҳои хуб бояд рекорд гузорем.

Шинос кардани худ на ҳамеша осон аст, аммо ин ҳам имконнопазир аст. Масалан, вазъияти шиддатноки моро эътироф кунед, ки стресс фаҳмо, гарчанде ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, ин ҳаёти моро ҳам шахсан ва ҳам дар муносибатҳои мо қаноатбахш намекунад ва ба ин васила сифати ҳаёт ва некӯаҳволии моро паст мекунад.

Эҳсосот ва истироҳат

Суратгнрн ТочикТА М. эҳсосот, бинобар ин ҳозир ва ниҳон, далелҳои чандин маротиба мавҷудияти ин стресс мебошанд, аммо онро инчунин метавон дар қисмати бештари ҷисмонии худ эҳсос кард, худро дар соҳаҳои муайян ё бо амалҳои гуногун зоҳир мекунад, ба монанди дастҳо, роҳи нафаскашии мо, фишурдани мо ... Аз ин рӯ, агар дар сатҳи равонӣ он намоён бошад, пас он дар сатҳи органикӣ низ ҷой дорад.

Ва, масалан, эҳсосот бо ҳолатҳои мухталифи заъфи мушакҳо, ки ҷисми мо мехонад ва тафсир мекунад, ба ҳолати мушаххаси шиддат, ки ба як ҳолати муайян дар сатҳи манфии эҳсосӣ, ба ибораи дигар, ба як ҳолати муайян алоқаманд аст. таъкид мекунанд, ки агар ин мусбат бошад, хуб назорат карда мешавад, аммо агар он манфӣ бошад, он метавонад ба саломатӣ оварда расонад.

Истироҳат воситаи наздикест, ки мо бояд тавонистем вокуниши эҳсосиро тағир диҳед. Амалияи шумо бояд роҳи мо барои фаҳмидани ин посух бошад ва ҳар рӯз аз он ёд гирем. Агар мо дар омӯзиши худ нокифоя бошем, мо ба ин вокуниш дучор намешавем, аммо, агар баръакс дуруст омӯзем, мо монеаҳои зиёдеро, ки стресс дар ҳаёти мо рух медиҳад ва бо ин бадани худро дода метавонем сифати беҳтари зиндагӣ.

Равшан аст, ки агар мо каме ёд гирем техникаи истироҳати хуб, ақли мо ва бадани мо ба таври куллӣ нафъ хоҳад овард. Имрӯз мавзӯи ташвишовар, бинобар ин, дар ҳаёти мо ҳузур доштан, як мисоли хубест барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна мо бо ин роҳ бо усули дастҳои мо мубориза бурда метавонем. Инчунин, шарҳ диҳед, ки ҳам изтироб ва ҳам стресс танҳо як фарҳанги мо нестанд, зеро онҳо муддати дароз дар ҳаёти мо ҷой доштанд ва ба саломатии мо таҳдид мекунанд. Умуман ва бидуни дохил шудан ба масъалаҳои динӣ ё фалсафӣ, дуруст аст, ки истироҳат ҳамеша бо усулҳои алтернативии табобат ё гуруҳо алоқаманд буд, аммо дар айни замон истироҳат бо эътиқодоти қадимии ин намудҳо алоқамандӣ надорад, таҷрибаи он дар тамоми ҷаҳон хеле маъмул аст ва на ҳамеша бо ин ҷанбаҳо алоқаманд аст.

Саломатӣ, беҳбудӣ, ҳамоҳангӣ ва тавозуни мо силоҳи беҳтарини мо мебошанд. Мо медонем, ки ҳалли худро худамон дорем, биёед фоидаи онро ҳам дар олами рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонии худ ба кор барем.

Шояд шумо низ рағбат пайдо кунед: Namaste чӣ маъно дорад?

Дэвид Алварес Психологи иҷтимоӣ / терапевт