Мақолаҳо

Вазъи изтироб, вақте ки мо пешакӣ хавотир мешавем

Вазъи изтироб, вақте ки мо пешакӣ хавотир мешавем

Оё шумо маълумотро дар бораи иҷрои изтироб? Дар ин ҳолат, шумо дар ҷои рост истодаед. Мо мақолае омода намудем, ки он ҳама шубҳаҳои дар ин робита пайдошударо ҳал намоем.

Ҳаяҷонбахшии иҷро чист?

Нишондиҳандаи иҷрои як намуди аст вақте ки мо бояд вазифаеро иҷро намоем, ки худро аз воситаҳои худ болотар меҳисобем. Аз ин рӯ, баъзан, онро пешакӣ изтироб низ меноманд.

Пеш аз амалҳое, ки бояд дар назди одамони дигар иҷро карда шаванд, ин намуди изтироб маъмул аст (гарчанде ки ин на ҳамеша чунин аст) ва одатан вобаста ба вазъияти мавриди назар пешакӣ зоҳир менамояд.

Дар бисёр мавридҳо, шахси гирифтори ин навъи изтироб хотима меёбад, то аз вазъ канорагирӣ кунад, тавре ки шумо метавонед тасаввур кунед Ин дар ҳаёти шумо оқибатҳои ҷиддӣ дорад (тасаввур кунед, ки аз пешгирӣ чӣ кор бояд таъин карда шавад, мусоҳиба дар кор ё имтиҳон).

Яке аз кунҷкобии изтироб дар он аст, ки дар ниҳояти кор, мо метарсем он чизе ки мо бояд иҷро накунем, аммо далели ранҷу азоб вақте ки мо ба он кор (ки ин дар навбати худ боиси ташвиши бештар мегардад).

Дар ин гуна ҳолатҳо, мо интизорем, ки ягон аломати асабӣ нашавем, сурх нашавем, овози худро нарезем ... Ба ҳар ҳол, Шумо албатта медонед, ки ман дар бораи чӣ гуфта истодаам.

Ва аниқ, донистани ин чизест, ки моро нодуруст мекунад. Ва дар сурате ки хато мешавад, мо сурх мешавем, овози мо ларзон мешавад ва ҳар чизе, ки мо метарсидем. Ҳамин тавр, коре, ки мо кардем, аз пешгӯии мустақил иҷро карда мешавад.

Маслиҳатҳо барои бартараф кардани он

Ташвишҳои самаранок ҳатман як чизи бад нест. Дар ниҳоят, ин як аксуламали табиии бадан аст, ки шуморо огоҳ мекунад, ки шумо ягон чизи душвореро иҷро кардан мехоҳед ва барои он шумо одат надоред.

Аз ин рӯ, беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, ин изтиробро ҳамчун чизи зарурӣ қабул кунед ва аз он ҷо ба кор сар кунед. Ҳамин тариқ, калидҳои бартараф кардани он инҳоянд:

  1. Ташвишро қабул кунед: Аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, ташвишро қабул кунед. Шумо бо чизе рӯбарӯ ҳастед, ки аз шумо бартарӣ мегирад ва ин кори осон нест, бинобар ин, қабул кунед, ки баданатон ба ин тариқ муносибат мекунад ва ба он ба қадри кофӣ такя накун. Ҳеҷ чизи аҷибе ба шумо рӯй намедиҳад, ин муқаррарӣ аст.
  2. Ба асабӣ нигоҳ накунед: Асабӣ ва изтироб ҳам ҳангоме ки шумо ба иҷрои фаъолияти дахлдор шурӯъ мекунед, ҳамчун рӯзҳо ва чанд соат пеш. Хавотир нашав Тавре ки бо изтироб, шумо набояд ба асабоният аҳамият диҳед. Ин як чизи муқаррарӣ аст, бинобар ин хавотир нашав.
  3. Рафта тайёр шавед: Ҳеҷ чиз беҳтар нест, ки ба худ эътимод дошта бошӣ, аз он ки ба коре бояд омода бошӣ. Ҳамин тавр, новобаста аз коре, ки мекунед, батареяҳоро гузоред ва суғурта кунед. Бо ин роҳ, шумо итминон дошта метавонед, ки хато нахоҳед кард ва асабоният камтар хоҳад шуд.
  4. Аз оромӣ машғул нашавед: Ин нукта асосист. Бисёр одамон аз иҷрои коре, ки бояд карданӣ бошанд, оромтар мешаванд. Ва он ҷое, ки хатар ба вуҷуд меояд. Беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин бештар дар бораи оромӣ фикр кардан нест, зеро ин ба пешгӯиҳои дар боло овардашуда оварда мерасонад.
  5. Агар шумо асабӣ шавед, қабул кунед: Ин нукта яке аз муҳимтаринҳост. Шояд шумо дар натиҷаи асабоният хато кардаед. Мо чӣ кор кунем, мо инсон ҳастем. Шумо се вариант доред: тавре амал кунед, ки ҳеҷ чиз набошед, бахшиш пурсед ва гӯед, ки асабӣ ҳастед ё ба саҳна гузоред. Шахсан, беҳтарин варианти ба назарам дуюм аст, аммо ҳар кадоме аз ду варианти аввал аз севум беҳтар аст.
  6. Техникаи истироҳатро машқ кунед: Дигар варианти ҷолиб ин аст, ки ба кор бурдани баъзе усулҳои истироҳат, ки ба шумо барои ором шудан ҳангоми дучор шудани вазъ кӯмак мекунанд. Масалан, шумо метавонед йога ва ҳама гуна техникаи дигаре кор кунед.

Тавре ки шумо мебинед, ки иҷрои изтироб Он метавонад дар бисёр ҳолатҳо пайдо шавад. Аммо, новобаста аз вазъияте, ки дар он пайдо мешавад, роҳи ҳалли он ҳамеша якхела аст, инро фаромӯш накунед.