Мақолаҳо

Таъсири Pratfall: беҳтар аст, агар он комил нест

Таъсири Pratfall: беҳтар аст, агар он комил нест

Вай Таъсири Pratfall Ин падидаи психологӣ мебошад, ки дар он ҷолибии шахс баланд мешавад, агар он шахси салоҳиятдор ҳисобида шавад, вале баъзан хато кунад. Баръакс, ҷолибияти шахс дар ҳолате кам мешавад, агар: шахси тахминан "комил" ҳеҷ гоҳ хато намекунад ё одаме, ки ба таври возеҳ номаҳдуд аст, хато мекунад.

Таъсири Pratfall чист?

Омӯзиши шахси комил ва нокомил

Ҳамааш соли 1966 оғоз ёфт, вақте як гурӯҳи психологҳои Донишгоҳи Миннесота якчанд донишҷӯёнро ба кор қабул карданд. Ба онҳо гуфта мешуд, ки онҳо одамонро дар озмуни донишҳо ҷустуҷӯ мекунанд ва онҳоро водор сохт, ки сабти номзади эҳтимолан рақобаткунанда (ҳар як номзадҳои гуногун, яъне ҳар як донишҷӯ ба сабти чаҳор нафаре, ки доранд) гӯш кунанд. Сабти мусоҳиба буд, ки дар он саволҳои хеле душвор дода мешуданд.

Номзадҳо воқеан як шахс буданд, як ҳунарманди касбӣ, ки дар ҳар сабт нақши мухталиф бозидааст.

Дар яке аз сабтҳо як номзади бениҳоят салоҳиятдор пешниҳод карда шуд, ки 92% бомуваффақият ба саволҳо, ҷоизаи фахрӣ дар донишкада, муҳаррири китоби хатмкарда ва узви гурӯҳи пайгирӣ номбар шудааст.

Дар дигараш, номзад нисбатан миёнапараст буд, бо 30% ҷавобҳои дуруст ба саволҳо, тахассуси кофӣ, хонандаи китоби хатм ва барои гурӯҳи пайгирӣ пешниҳод карда буданд, аммо онҳо ӯро қабул накарданд.

Дар сабти дигаре номзади салоҳиятдор боз баромад, аммо ин дафъа ӯ қаҳваашро партофт ва костюмашро доғдор кард.

Дар ниҳоят, номзади миёнарав баромад, ки вай низ даъвои худро доғдор кард.

Дар кӯтоҳ, як сабти як номзади салоҳиятдор дар ҳама чиз буд, дигаре, ки дар он ӯ салоҳиятдор, вале номутаносиб, дигаре миёнаравӣ ва дигаре миёнаравӣ ва инчунин clumsy буд.

Пас аз гӯш кардани сабт, донишҷӯён бояд гуфтанд, ки рақибон чӣ қадар дӯстона буданд. дар ин роҳ, чӣ гунае, ки равоншиносон инро мефаҳманд вақте ки рақиби салоҳиятдор дар охир хато кард, сатҳи ҷолибият ва қабули ӯ баланд шуд. Аммо, чунин натиҷа вуҷуд надошт, вақте он рақибони миёнарав хато мекарданд.

Мо ба онҳо маъқул ҳастем, аммо афтидан

Ҳамин тариқ, нишон дода шуд, ки одамон дар маҷмӯъ салоҳиятдорро аз миёнарав ва мутахассисони боломақом бартарӣ медиҳанд, аммо вақте ки ҳама чиз якбора рух медиҳад, одамон салоҳиятдорро каме бад ҳис мекунанд. Аммо эҳтиёт шавед, ки одамон марди комилро аз миёнарав бартарӣ медиҳанд, ки қаҳва ба болои худ напартоад ..., аммо каме.

Ҳамин тавр, ҳатто агар мо ҳайрон шавем, мо бояд инро бидонем хато кардан воқеан моро аз назари дигарон хушнуд месозад. Аз ин рӯ, шумо набояд дар бораи сафарҳо, афтидан ё хатогиҳои хурд хавотир нашавед, зеро ин камбудиҳои хурд воқеан шуморо бештар қадр мекунанд. Ва ин беҳтар аст, агар шумо ҳам одаме бошед, ки хатогиҳои худро эътироф кунад ва дар бораи камбудиҳои хурд ошкоро сӯҳбат кунад. Ин чизе аст, ки шуморо одами бештар менамояд, зеро дар асл ҳамаи мо хато мекунем.

Одамоне, ки ба назар чунин мерасанд, ки ҳеҷ гоҳ хато намекунанд, одатан камтар гуворо мебошанд ё ҳадди аққал он чизест, ки одамон фикр мекунанд. Дар як чанд сухан дар бораи он. нокомил шуморо бештар дӯст медорад, дар ҳоле ки комилият аксар вақт ҳисси масофа ва мағлубиятро ба вуҷуд меорад, ки ба мардум одатан маъқул нест, зеро онҳо ба андозае таҳдид мекунанд.