Ба таври муфассал

Санъати интиқоли арзишҳо

Санъати интиқоли арзишҳо

Таҳсиле, ки мо ба фарзандонамон пешниҳод мекунем, мероси беҳтарине мебошад, ки мо метавонем ба онҳо расонем. Омӯзише, ки онҳо бо худ мегиранд, гарави онҳо барои калонсолон мебошанд. Бо ин сабаб, мо мактаберо меҷӯем, ки ба назари мо бештар мувофиқ аст ва ба онҳо чӣ гуна кор карданро таълим медиҳем. Ва таълимоти рӯзмаррае, ки мо медиҳем, бе сарфаҳм намеравад. Аммо арзишҳо кадомҳоянд?

Арзишҳо роҳнамои рафторҳое мебошанд, ки рафтори шахсро танзим мекунанд. Онҳо имкон медиҳанд, ки рафтори шахс ба танзим дароварда шавад, то некӯаҳволии дастаҷамъӣ ва ҳамзистии ҳамоҳанг ва осоишта дар ҷомеа таъмин карда шавад.

Фарзандони моро таълим диҳед то ки онҳо арзишҳоеро аз қабили адолат, озодӣ, масъулият, дӯстӣ, эҳтиром, ҳамдигарфаҳмӣ, таҳаммул ва ғайра омӯхта, барои рушди солими эҳсосии солим муҳиманд ва ба онҳо кумак кунанд беҳтар зиндагӣ кунед ва худро дар муҳити зист хуб ҳис кунед ки дар онхо.

Кӯдаке, ки маҳдудияти дигарро медонад, метавонад ҳам дар муҳити оила ва ҳам дар мактаб зиндагии хуштар ва солимтар кунад. Кӯдаке, ки чӣ тавр эҳтиром кардани дигаронро медонад, ба осонӣ эҳтиром карда мешавад ва ғайра бо ҳама чиз.

Чӣ гуна дар арзишҳо таълим гирифтан мумкин аст

Ҳама медонанд, ки кӯдакон инъикоси онанд, ки дар калонсолони наздик чӣ мебинанд. Чунон ки гуфта мешавад: "маърифатӣ ҳама чизест, ки мо ҳангоми таълим надоштан мекунем", ё он чизе ки худи ҳамон аст, кӯдакон аз корҳое, ки мо мебинем, зиёдтар чизҳоеро меомӯзанд, нисбат ба он чизе ки мо ба онҳо мегӯем.

Ҳангоми зиндагӣ бо волидайн, хешовандон, дӯстон, ҳамсоягон ва ғайра. кӯдакон усулҳои рафторро риоя мекунанд ва меомӯзанд. Ин ба таври худкор, бидуни воҳима рух медиҳад, вақте ки мо бо одамони дигар муомила мекунем, вақте ки мушкилотро ҳал мекунем, агар мо ба таври муайян амал кунем ва ғайра, онҳо ҳисси масъулияти мо, арзишҳои мо ва чизи муҳимро аз худ мекунанд то чӣ андоза мо бо суханон ва корҳоямон мувофиқ ҳастем, ё ҳангоми дифоъ аз эътиқоди худ то чӣ андоза ба даст меоем, ё ин ки чӣ гуна яксонем, агар мувофиқат кунем.

Боз як чизи муҳим дар тарбияи кӯдак дар арзишҳо, равшан аст, ки Мо талаб карда наметавонем, ки шумо ҳамеша ҳама чизро ба мо мегӯед. Ҳадафи мо аз пур кардани афкор ва мундариҷаи онҳо нест, гӯё ки китоби холист ва интизорем, ки онҳо бе дохилкунӣ минбаъд дар дохили онҳо дохил шаванд, ҳадафи мо кӯмак ба онҳо дар тафаккур, тавзеҳ додани чизҳо бо роҳи самимӣ ва равшан аст, то онҳо ангезаҳо ва сабабҳои моро бифаҳманд. онҳо моро ба таври муайян водор мекунанд, то дарк кунанд, ки паси ҳар як амал чӣ гуна аст.

Барои ин хеле муҳим аст муколама кунед, бо онҳо дар бораи тарзи ҳаёт ва рафторамон сӯҳбат кунед, мехоҳед бидонед, ки андешаҳои худро бигӯед ва далелҳои худро ба ҷонибдорӣ ва бар зидди корҳое, ки мекунем. Агар кӯдакон бубинанд, ки амалҳои мо якранг ҳастанд, агар онҳо бубинанд, ки мо ба суханони мо мутобиқем, агар онҳо бубинанд, ки мо эҳтиромона, самимона ва ростқавл бошем ва агар онҳо бифаҳманд, ки чаро мо ин корро мекунем, эҳтимол дорад, ки онҳо ба ҳамон тарз амал кунанд.

Агар ба ҷои он, ки онҳо бубинанд, ки суханони мо бо шамол пароканда мешаванд, мо аз дигарон хоҳиш мекунем, ки он чизеро, ки мо мегӯем иҷро кунанд. Шумо ба мо арзишҳои ростқавлиро ёд медиҳед ва инчунин волидайн ва мураббиёнро аз даст медиҳед.

Аммо роҳ на ҳамеша осон аст, мо комил нестем ва фарзандони мо низ нестанд. Баъзан мо беҳтар ва баъзан бадтар кор хоҳем кард. Чизи муҳим ва он чизе, ки ба мо дар рушд мусоидат мекунад, ин қобилияти дарк кардани камбудиҳо ва кӯшиши ислоҳи онҳо мебошад.

Ҳатто Вазифаи волидон, парасторон ва мураббиён аз пешниҳоди маълумоти беҳтарин ва ростқавл иборат аст, аст, арзанда нест дар "чунон ки ман чунин таълим гирифтам ... "Ё бадтар ҳам"падару модарам бо ман хеле авторитарӣ буданд, аз ин рӯ ман ба писарам озодии зиёдеро медиҳам", зеро ин озодӣ аст ва кӯдак истифода бурдани онро барои афзоиш ва ҷустуҷӯи роҳу имкониятҳои нав аст ва чизи дигар чизи дигарест, ки кӯдак бидуни андеша дар бораи дигарон, ҳуқуқу ниёзҳои онҳо, худбинона ё худхоҳона рафтор мекунад. Дида шуд, ки дар ин ҳолатҳои мушаххас, рафтори кӯдак аксар вақт бо як роҳи ниқоб гуфта мешавад, ки он чизе ки мо ба озодӣ боварӣ дорем, на рухсатӣ (ё тақрибан пасситизм) ва ба падар лозим аст, ки машғулиятро иҷро кунад, дар ҳолати зарурӣ бо ӯ бошад, дар сурати зарурат намуна нишон диҳад ва НЕ гӯяд. Кӯдакон ба қоидаҳо ниёз доранд ва медонанд, ки ин маҳдудиятҳо чист, ба тарзи дақиқтарин имконпазир аст. Ё он чизе ки худи ҳамон аст, кӯдакон баъзан фарёд мезананд, ки ба онҳо таълим диҳанд ва дар ҷомеа онҳо низ мепурсанд, зеро гуфтани он ки мо бояд арзишҳоро таълим диҳем, хеле осон аст, аммо мо низ бояд инро иҷро карда, беҳтарин намунаҳоро пешниҳод кунем.