Шарҳҳо

100 ибораҳои Лев Толстой барои андеша кардан

100 ибораҳои Лев Толстой барои андеша кардан

Ҳисоб Лев Николаевич Толстой (1828-1910) нависандаи рус буд, ки яке аз беҳтарин муаллифони ҳама давр дониста мешавад.

Дар оилаи аристократии рус таваллуд шудааст, вай асосан бо романҳо машҳур аст Ҷанг ва сулҳ (1869) ва Анна Каренина (1877), дар аксар вақт дар баробари асарҳои ба оринализми реализм дучор омадааст Фёдор Достоевский.

Ӯ аввалин муваффақияти бузурги адабии худро дар дувоздаҳсолаи худ бо трилогияи нимтаографии худ ба даст овард, Кӯдакӣ, кӯдакӣ ва ҷавонӣ (1852-1856) ва Эскизҳои Севастопол (1855), дар асоси таҷрибаҳои ӯ дар Ҷанги Қрим. Афсонаи Толстой даҳҳо ҳикояҳо ва якчанд романҳои кӯтоҳро дарбар мегирад Марги Иван Ильич (1886), Хушбахтии оила (1859) ва Ҳоҷӣ Мурод (1912). Вай инчунин пьесаҳо ва иншоҳои сершумори фалсафӣ навиштааст.

Дар солҳои 1870-ум Толстой бӯҳрони амиқи маънавиро паси сар кард ва пас аз он, ки ӯ бедоршавии рӯҳонии баробари амиқро баррасӣ кард, чӣ тавре ки дар асарҳои ғайридавлатии ӯ тасвир шудааст. Эътироф (1882). Вай ба як анархияи ҷасур ва пасифисти насронӣ мубаддал гашт. Ғояҳои Толстой дар бораи муқовимат ба зӯроварӣ, ки дар чунин корҳо ифода ёфтаанд Салтанати Худо дар дохили шумост (1894) ба чунин рақамҳои бунёдии асри ХХ таъсири амиқе гузоштааст Ганди ва Мартин Лютер Кинг, Jr.

Иқтибосҳои машҳур аз Лев Толстой

Сирри хушбахтӣ на ҳамеша дар иҷро кардани он чизе аст, ки ҳамеша мехоҳад.

Ягона дониши мутлақи инсон барои он расидааст, ки ҳаёт маъно надорад.

Табрикот ба назар чунин менамояд, ки ҳар мусибат дорои физномиомияи махсус аст.

Хоҳари шӯҳратпараст моро хуб бо некӣ, вале бо мағрурӣ, макри ва бераҳмӣ.

Кадом синну сол аз он беҳтар аст, ки 2 хислати беҳтарин, шодии бегуноҳ ва ниёз ба дӯст доштан ду чархи ҳаёт буданд?

Ҳама дар бораи тағир додани дунё фикр мекунанд, аммо касе дар бораи тағир додани худ фикр намекунад.

Агар шумо комилиро ҷӯед, ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд.

Хушбахтӣ аз чизҳои берунӣ вобаста нест, балки аз роҳи дидани онҳо.

Танҳо одамоне, ки қодиранд муҳаббати қавӣ дошта бошанд, метавонанд инчунин ғаму андӯҳи зиёдро аз сар гузаронанд, аммо ҳамин гуна ниёз ба муҳаббат барои мубориза бо дарди онҳо ва шифо хизмат мекунад.

Агар шумо хоҳед, ки хушбахт бошед, ман медонам.

Агар мо эътироф кунем, ки ҳаёти одамро бо ақл идора кардан мумкин аст, пас ҳар як имконияти зиндагӣ нест мешавад.

Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, шумо вайро тавре ки ҳастед дӯст медоред ва на тавре ки мехостед.

Гуноҳи асосии ман ин шубҳа аст. Ман ба ҳама чиз шубҳа дорам ва ман аксар вақт шубҳа дорам.

Оё дар ҳақиқат имконпазир аст, ки ба шахси дигар ҳиссиёташро гӯед?

Ман фикр мекунам дуруст аст, ки ақлҳое ҳастанд, ки каллаҳо доранд, ҳамон қадар намудҳои муҳаббат ҳаст, мисли дилҳо.

Вақте ки шумо дар бораи марг фикр мекунед, дар зиндагӣ ҷазои камтар пайдо мешавад, аммо он оромтар аст.

Хушбахтӣ як ҳикоя аст, бадбахтӣ.

Кор кардан беҳтар аст, то коре кунад, ки касе дар бораи он чизе намедонад.

Шароите вуҷуд надорад, ки шахс одат намекунад, хусусан агар онҳо бубинанд, ки ҳама одамони гирду атроф як хел зиндагӣ мекунанд.

Чӣ тасаввуроти аҷибест, ки зебоӣ ин некӣ аст.

Ҳамааш аз таълим вобаста аст.

Ҳама оилаҳои хушбахт як хеланд; Ҳар як оилаи бадбахт аз роҳи худ бадбахт аст.

Зиндагӣ намонд ва ӯ бояд зиндагӣ мекард.

Худо дар ҳама ҷо як хел аст.

Пул як шакли нави ғуломӣ мебошад, ки танҳо аз қадимулайём фарқ карда мешавад, зеро ғайримуқаррарӣ аст, ки байни устод ва ғулом муносибати одамӣ вуҷуд надорад.

Ҳукумат як иттиҳодияи мардонест, ки нисбат ба дигарон зӯроварӣ мекунанд.

Бе риёкорӣ, дурӯғгӯӣ, ҷазо, зиндонҳо, қалъаҳо ва ҷиноятҳо ҳеҷ як қудрати нав ба вуҷуд намеояд ва ё вуҷуд надорад.

Подшоҳон ғуломони таъриханд.

Вай ба поён фаромада, ба вай нигоҳ накард, то ба вай муддати дарозе чун офтоб монанд бошад, аммо вай вайро, чун офтоб мебинад, бе нигоҳ мекунад.

Ҳикояҳои беҳтарин на аз бадӣ, балки аз некӣ бар некӣ.

Онҳо намедонанд, ки хушбахтӣ чист, онҳо намедонанд, ки бидуни ин муҳаббат барои мо хушбахтӣ ё бадбахтӣ вуҷуд надорад, зиндагӣ вуҷуд надорад.

Дарди пок ва пурра чун шодии пок ва комил номумкин аст.

Мо барои вохӯрдан дар лаҳзаи муҳаббати худ меравем ва сипас бепоён ба самтҳои мухталиф ғарқ мешавем ва ҳеҷ роҳи иваз кардани он вуҷуд надорад.

Ба номи Худо, лаҳзае истед, коратонро боздоред ва ба атроф нигаред.

Ду ҷанговари тавонотарин сабр ва вақт мебошанд.

Вай ба вай нигарист, мисли мард метавонад ба гули абрноки рангкардаи вай бубинад, ки дар он пайгирӣ кардани зебоӣ, ки ӯро интихоб ва нобуд кардани онро душвор кардааст, душвор буд.

Агар шумо маро тавре ки мегӯед, дӯст медоред, ӯ шитофт, ӯро дар сулҳ қарор диҳед.

Аз ҷонҳои худ ғазаб карда, мо бисёр вақт чизеро мекушем, ки бояд дар он ҷо дида мешуд.

Фрейтиндерҳо онҳое мебошанд, ки омодаанд ақли худро бидуни бадгумонӣ ва бидуни тарс дарк кардани чизҳое, ки бо урфу одат, имтиёз ё эътиқоди худ бархӯрдоранд, истифода баранд. Ин ҳолати рӯҳӣ маъмул нест, аммо дуруст андеша кардан муҳим аст ...

Маънӣ бошед, аммо аққалан дурӯғгӯй набошед!

Бузургӣ нест, он ҷое ки содда, некӣ ва ростӣ нест.

Чизе, ки нодуруст аст, ҳанӯз ҳам нодуруст аст, зеро аксарият дар он иштирок мекунанд.

Муҳаббат Сабаби ин калима ба ман маъқул нест, зеро ин барои ман он қадар зиёд аст, назар ба он ки шумо дарк мекунед.

Баъзан ӯ намедонист, ки аз чӣ метарсад, чӣ мехоҳад: агар вай метарсид, чӣ гуна буд ё чӣ гуна хоҳад буд ва аниқ он чизеро ки мехост, намедонист.

Ҳама адабиёти бузург яке аз ду ҳикояҳост; Марде ба сафар меравад ё шахси бегона ба шаҳр меояд.

Ҳама гуна гуногунӣ, ҳама зебоӣ ва ҳама зебоии ҳаёт аз чароғҳову сояҳо иборатанд.

Шумо метавонед як одами азизро бо муҳаббати инсонӣ дӯст бидоред, аммо душман танҳо метавонад бо муҳаббати илоҳӣ дӯст дошта шавад.

Оё ман девонаам, барои дидани он чизе, ки дигарон намебинанд, ё шахсони масъули ҳама чизеро, ки ман мебинам девонаам?

Аммо қонуни дӯст доштани дигаронро бо сабабҳо кашф кардан мумкин нест, зеро ин оқилона нест.

Баҳор вақти барои нақшаҳо ва лоиҳаҳо мебошад.

Ман бисёр вақт фикр мекунам, ки мардон чизи нек ва нодониро намефаҳманд.

Чизе, ки барои издивоҷи хушбахтона вобаста аст, на он қадар мувофиқат мекунад, балки чӣ гуна шумо бо номутобиқатӣ сарукор мекунед.

Аз лаҳзаҳои хушбахтӣ ва муҳаббат истифода баред! Ин ягона воқеияти ҷаҳон аст, ҳама чизи боқимонда девона аст.

Ҳама чизро медонам, ман барои муҳаббат медонам.

Мо танҳо метавонем бидонем, ки мо ҳеҷ чизро намедонем. Ва ин мафҳуми ҳикмати инсонӣ мебошад.

Аз сабаби эътимоди худ, ки вай гуфтааст, ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки оё он чизе, ки ӯ гуфт, доно ё хеле аблаҳ аст.

Ман мисли марди гурусна ҳастам, ки ғизо дода шудааст. Шояд ӯ сард аст ва либосҳояш шикастаанд ва шарм медоранд, аммо ӯ бадбахт нест.

То даме ки одам аз марг метарсад, одам ҳама чизро дошта наметавонад. Аммо барои касе, ки наметарсад, ҳама чиз аз они ӯст.

Агар уқубате намебуд, одам ҳудуди худро намедонист, худро намешинохт.

Онҳоро, ки аз шумо нафрат доранд дӯст бидоред.

Мо хобидаем то даме, ки ошиқем!

Ӯ метарсид, ки муҳаббатеро, ки ҷони ӯро пур кард, таҳқир кунад.

Инсон ба касае монанд аст, ки ҳисобкунандаи ӯ он аст ва ифодакунандаи он чӣ дар бораи худ фикр мекунад. Чӣ қадар калонтар деноминатсия, фраксия камтар аст.

Акнун ӯ ҳис мекард, ки ӯ на танҳо ба вай наздик аст, аммо намедонад, ки ӯ ба куҷо хотима ёфт ва сар кард.

Ҳама чиз оқил аст, то дилгиркунанда ...

Чӣ бадтар аст, гург, ки пеш аз хӯрдани барра гиря мекунад ё гург, ки намехӯрад?

Чӣ тавр одам хуб буда метавонад ... вақте ки кас аз ҷиҳати ахлоқӣ азоб мекашад?

Мусиқӣ - ин ихтисораи эҳсосот аст.

Ҳар як дили скелетҳои худро дорад.

Ба ҷои рафтан ба Париж барои иштирок дар конфронсҳо, ба китобхонаи ҷамъиятӣ биравед ва шумо бист сол берун нахоҳед рафт, агар шумо дар ҳақиқат донистан мехоҳед.

Илми инсон ҳама чизро барои фаҳмидани он қисса мекунад, барои таҳқиқи он ҳама чизро мекушад.

Рост гуфтан хеле душвор аст ва ҷавонон ба ин кор хеле кам дастрасанд.

Салтанати Худо дар дохили шумост.

Дар инҷо ман зиндаам ва ин айби ман нест, бинобар ин ман бояд кӯшиш кунам, ки ба қадри имкон беҳтар кор кунам, то касе ба марг нарасад.

Ман ҳамеша бо худам ҳастам ва ман шиканҷаи худам ҳастам.

Таърихшиносон ба монанди шахсони кароне ҳастанд, ки ба саволҳои касе ҷавоб намедиҳанд.

Дар рӯҳи одам чизе ҳаст, ки зинда ва ғалаба хоҳад кард, дар дили инсон нури хурде ва равшан ҳаст, ки новобаста аз торик шудани олам хомӯш намешавад.

Издивоҷ, чуноне ки имрӯз мавҷуд аст, бадтарин ҳама дурӯғ аст: Шакли олии худпарастӣ.

Ҳаёти конужалӣ қаиқест, ки ду нафарро аз баҳри тӯфон мегирад. Агар яке аз он ду каме ногаҳон ҳаракат кунад, заврақ ғарқ мешавад.

Ин иродаи Худост: шумо метавонед ҳангоми хоб будан бимиред ва Худо дар ҷанг шуморо бахшида метавонад.

Чиз аз дурӯғ ва фиреб беҳтар аст!

Яке бояд дар ин дунё макр ва бад бошад.

Дар ҳоле ки қасрҳо ҳастанд ҳамеша ҷойгоҳҳои ҷангӣ хоҳанд буд.

Дар беҳтарин ҳолат, ситоиш ё ситоиш барои муносибатҳои содда ва дӯстона зарур аст, чун равған барои нигоҳ доштани чархҳо зарур аст.

Агар ҳама барои эътиқоди худ мубориза мебурданд, ҷанг вуҷуд надорад.

Ба ман як чизи ҷодуӣ рӯй дод: ба монанди хоб, вақте ки одам тарсу ҳарос ҳис мекунад ва ногаҳон бедор мешавад, ки чунин даҳшатҳо вуҷуд надоранд. Ман бедор шудам.

Барои аз душман халос шудан вай бояд Ӯро дӯст дорад.

Ман мехостам ҳаракат кунам, на курси мавҷудияти ором. Ман мехостам эҳсосот ва хатар ва имконияти худро барои муҳаббати ман қурбонӣ кунам.

Ҳар дурӯғ дурӯғест заҳролуд; ҳеҷ гуна дурӯғҳои безараре вуҷуд надоранд Танҳо ҳақиқат яқин аст. Танҳо ҳақиқат маро тасаллӣ мебахшад: он ягона алмосҳои шикастанашаванда аст.

Сарфи назар аз тақдири мо ё ҳар чизе, ки мо ба он ноил шудем ва шикоят карда наметавонем.

Барои таълим додани деҳқон се чиз лозим аст: мактабҳо, мактабҳо ва мактабҳо.

Дар миёнаи зимистон, ман тобистони ноаёнро дар дохили худ пайдо мекунам ...

Зиндагии Иван Ильич соддатарин ва оддӣ буд ва аз ин рӯ даҳшатноктарин буд.

Имрӯз ҳаст, фардо ҳаст, ҳамеша хоҳад буд, ва дирӯз ҳам буд ва як рӯз пеш ҳаст ...

Шояд вай ин тавр зиндагӣ накардааст? Ногаҳон ба ёдам омад. Аммо чӣ тавр не, вақте ки ман ҳама корро тавре ба ҷо овардам, ки бояд бошад?

Навиштани қонунҳо осон аст, аммо идоракунӣ мушкил аст.

Ҳеҷ чиз барои марди ҷавон ба ҳайси ширкати занони соҳибақл зарур нест.

Вай ба поён фаромада, кӯшиш кард, ки ба вай сахт нигарист, гӯё вай офтоб аст, аммо вай вайро ҳамчун офтоб, ҳатто бе нигоҳ медошт.

Эҳтиром барои пӯшонидани ҷои холӣ, ки муҳаббат бояд бошад, ихтироъ шудааст.

Ман хурсандам, ки шумо маро чун мебинед. Пеш аз ҳама, ман намехоҳам, ки одамон фикр кунанд, ки ман чизе санҷидан мехоҳам. Ман ҳеҷ чизро исбот кардан намехоҳам, ман танҳо зиндагӣ кардан мехоҳам; Ба ҷуз ман худам ба касе осеб нарасонед. Ман инро ҳақ дорам, дуруст?

Барои ман, тамоми ҷаҳон ба ду қисм тақсим шудааст: яке он ҷое, ки вай аст ва ҳама хушбахтӣ, умед, нур вуҷуд дорад; дигараш дар куҷо нест, ва зулмот ва зулмот вуҷуд дорад.

Ҳаёти ҳақиқӣ вақте рух медиҳад, ки тағйироти хурд ба амал меоянд.