Мақолаҳо

100 ибораи Чарлз Диккенс дар бораи ҳаёт ва муҳаббат

100 ибораи Чарлз Диккенс дар бораи ҳаёт ва муҳаббат

Чарлз Ҷон Ҳаффам Диккенс (1812 - 1870) нависанда ва нависандаи барҷастаи англис буд, ки баъзе аломатҳои машҳури афсонавии дар ҷаҳон офаридааст ва аз ҷониби бисёриҳо ҳисобида мешавад беҳтарин нависандаи даврони Виктория. Асарҳояш дар тӯли ҳаёташ маъруфияти бесобиқа доштанд ва дар асри ХХ мунаққидон ва олимон ӯро ҳамчун генияи адабӣ эътироф карданд. Романҳо ва ҳикояҳои ӯ шӯҳрати беохир доранд.

Баъзе аз маъруфтарин асарҳои ӯ инҳоянд: Ҳуҷҷатҳои баъдиҷангии Клуби Пиквик, Оливер Твист, Мавлуди Кэрол, Дэвид Коперфилд, Хонаи харобшуда, Ҳиллараф, Дортитаки хурд, Таърихи ду шаҳр ва умеди калон ва ғайра.

Иқтибосҳои машҳур аз ҷониби Чарлз Диккенс

Ман умедворам, ки муҳаббати ҳақиқӣ ва ростӣ аз ҳама гуна бадӣ ва мусибатҳо дар дунё пурқувваттаранд.

Чизи аз ҳама муҳим дар ҳаёт ин "орзу" буданро қатъ намуда, "бигӯям" мегӯяд. Ҳеҷ чизро ғайриимкон ҳисоб накунед, пас ба имкониятҳо ҳамчун ба эҳтимолият муносибат кунед.

Диле дошта бошед, ки ҳеҷ гоҳ сангдил намешавад ва ҳисси беҳад хаста намешавад ва ламс ҳеҷ гоҳ дард намекунад.

Уқёнус ҳеҷ чизро намепурсад, аммо онҳое, ки дар канори он ҳастанд, оҳиста-оҳиста ба ритми он одат мекунанд.

Агар мард муҳаббати аввалини зан бошад, он мард хушбахт аст. Зан хушбахт аст, агар ин муҳаббати охирини мард бошад.

Вакте буданд, ки бисёр ва сахт буд, вақте ки ман кӯшиш мекардам чизеро, ки беҳуда сарф кардам, фаромӯш кунам ва вақте ки арзиши онро дарк надорам.

Ҳеҷ гуна пушаймонӣ ба имкониятҳои аз дастрафта дар ҳаёт тағир дода наметавонад.

Дар дили одам рахҳо ҳастанд, ки беҳтараш ҳеҷ гоҳ ларзон нашаванд.

Ягон лак ғаллаи ҳезумро пинҳон карда наметавонад ва ҳар қадар лак ба кор бурда шавад, онҳо ҷолиби диққатанд.

Ҳаёт маҷмӯи хушбахтӣ мебошад.

Ҳар як кӯдаке, ки ба ҷаҳон меояд, аз охирин зеботар аст.

Таваҷҷӯҳи худро ба ҳама чизи хубе, ки бо шумо рӯй медиҳад, равона созед; ва на дар бадбахтиҳо, ки бо ҳамаи мо рух медиҳанд.

Марг метавонад ҳаётро эҷод кунад, аммо зулм танҳо фишори бештарро ба бор меорад.

Хиради сари ва ҳикмати дил вуҷуд дорад.

Чизеро, ки имрӯз карда метавонед, барои пагоҳ тарк накунед. Таҷрибаомӯзӣ дуздии вақт аст.

Дар рӯи замин сояҳои торик ҳастанд, аммо чароғҳои онҳо ҳангоми муқобилияташон қавитаранд.

Хайрия дар хонаи мо сар мешавад ва адолат дар хонаи дари ҳамсоя.

Зеро ятим дар ҷаҳони васеъ наметавонад ба мисли кӯдаке, ки муҳаббати падари зинда аст, партофта шавад.

Дар беморӣ чизе ҳаст, ки ғурури одамиро вайрон мекунад.

Корҳое, ки ҳеҷ гоҳ рух надода буданд, баъзан оқибатҳое ба вуқӯъ меоянд, ки ноил шуданд

Китобҳое ҳастанд, ки муқоваи он ва муқоваи он беҳтарин қисматҳо мебошанд.

Ман аллакай дар бораи ҷаҳон кофӣ медонам, ки қобилияти аз чизе ҳайрон шуданро гум кардаам.

Бадтарин шунавандагон одамест, ки ғайр аз гӯш кардани чизе кор намекунад.

Бадтарин заъфҳо ва маъсияти мо дар тӯли зиндагӣ аксар вақт дар хидмат ба одамоне мебошанд, ки мо аз онҳо бештар нафрат дорем.

Ақл мисли бадан метавонад бад шавад, агар он ба бароҳати зиёдатӣ дучор шавад.

Ман туро девона дӯст медоштам; Дар кори номатлуби рӯз, дар бадбахтии ошкорои шаб, ки дар иҳотаи воқеияти бад ҷой гирифтааст ё дар биҳиштҳо ва кулчаҳои рӯъёҳое, ки ман дар он ҷо давида будам, тасаввуроти худро дар дасти ман нигоҳ медоштам, ман шуморо девона дида будам.

Савол надиҳед ва ба шумо ҳеҷ гуна дурӯғ намегӯянд.

Ман он чизе ҳастам, ки шумо маро тарроҳӣ карда будед. Ман шамшери ту ҳастам Акнун шумо наметавонед шикоят кунед, агар шумо низ дард ҳис кунед.

Баҳор вақти сол аст, ки тобистон дар офтоб ва зимистон дар соя аст.

Шумо орзуи охирини ҷони ман будед.

Агар одамони бад намебуданд, ҳуқуқшиносони хуб намешуданд.

Эҳтиром, ки пулро мехарад, хеле кам ба онҳое, ки надоранд, дода мешавад.

Ҳангоми бӯҳрон дар ҳаёт ҳеҷ чизи пурқувват ва бехатар нест.

Онро дӯст дор, дӯст дор, дӯст дор! Агар ӯ ба шумо писанд бошад, ӯро дӯст доред. Агар ӯ ба шумо дард расонад, ӯро дӯст доред. Агар ин дилро пора-пора кунад ва вақте ки вай пиртар ва калонтар мешавад, он чуқуртар гиря мекунад, дӯст медорад, дӯст медорад, дӯст дорад!

Ман ӯро аз ҳама сабабҳо, зидди ҳама ваъдаҳо, ҳама осоиштагӣ, ҳама умед, ҳама хушбахтӣ ва ҳама монеаҳое, ки метавонистанд рӯй медоданд, дӯст медоштам.

Кас набояд аз гиря кардан шарм кунад. Ашкҳо борони хоки замин мебошанд.

Осмон медонад, ки мо ҳеҷ гоҳ аз ашкҳоямон шарм намедорем, зеро онҳо борони хоки поки замин ҳастанд, ки дилҳои сахти моро фаро мегиранд.

Фикрҳо ва умедҳои нав дар ман пайдо шуданд ва тамоми рангҳои ҳаёти ман тағир меёфтанд.

Ҳаёт аз он қисмҳои бисёре қисса шудааст, ки бо ҳам пайванд шудаанд ...

Танқидҳо асоси ҳаёт мебошанд.

Тағйирот тағиротро ба вуҷуд меорад.

Як далели аҷибе, ки бояд дар бораи он мулоҳиза ронем, он аст, ки ҳар як махлуқи инсонӣ барои ягон чизи дигаре сирри бебаҳо мебошад.

Вақте ки одам хуб либос мепӯшад, вай рӯҳҳои хуб ва юмори хуб дорад.

Пинҳон кардани чизе аз шахсоне, ки ман онҳоро дӯст доштам, табиати ман нест. Ман ҳеҷ гоҳ лабони худро ба ҷое, ки дилам кушодаам, пӯшида наметавонам.

Париж ба ман чӣ таассуроти бузурге бахшид. Ин ҷои ғайриоддӣ дар ҷаҳон аст!

Таассуфҳо моликияти табиии касе аст, ки мӯи хокистарро меларзонад.

Занон ҳама вақт метавонанд бо суханони камтар сухан гӯянд, ба истиснои вақте ки онҳо хашмгинанд. Баъд онҳо васеъ мешаванд.

Хулоса, ман барои тарсондани коре, ки медонистам, хеле тарсончак будам, чуноне ки ман хеле тарсончак будам, то медонистам, ки нодуруст аст.

Тафовути куллии сохтмон ва эҷод маҳз дар он аст, ки ашёи сохташавандаро танҳо пас аз сохтани он дидан мумкин аст; аммо чизи офаридашуда пеш аз вуҷуд доштанаш дӯст дошта мешавад.

Мард худро хушбахт ҳис мекунад, агар он муҳаббати аввалини зан бошад. Зан худро хушбахт ҳис мекунад, агар ин муҳаббати охирини мард бошад.

Ин саҳифаҳо ба шумо нақл мекунанд, ки ман қаҳрамони ҳаёти худам ҳастам ё каси дигар.

Ман бояд мисли ман фаҳмида шавад. На муваффақият ва на нокомӣ аз они ман нестанд, аммо ҳардуи онҳо маро водор мекунанд.

Касе, ки хонда наметавонад, ба як китоб ба мисли оне, ки намедонад, нигоҳ намекунад, ҳатто агар он пӯшида бошад ва дар раф аст.

Муошироти электрикӣ ҳеҷ гоҳ ивазкунандаи муоширати рӯ-ба-рӯ бо одаме, ки ҷони мо моро ба ҷасурӣ ва ҳақиқат будан ташвиқ мекунад, нахоҳад буд.

Бадбинии шахсони дар боло буда, ҳосили бесамари шахсони дар поён буда.

Калиди хурд метавонад дари вазнинро боз кунад.

Анбӯҳи одамон ва ба ҳар ҳол танҳоӣ.

Ман фикр мекунам, дар бораи одамони дорои дили хубу ҳассос, ки ҳамаашонро аз дард нигоҳ медорад.

Оё шумо ягон бор эҳсос карда будед, ки бори аввал ба касе нигоҳ мекунед ва зуд ба гузашта ва оянда ба назар мерасед? Магар ин ягон маънои онро надорад? Мо то чӣ ҳад, ин қадар амиқ, ҳатто пеш аз суханронӣ, ҳис мекунем?

Ман хам шудаам ва шикастаам, аммо - умедворам - ба тарзи беҳтар.

Хушбахтӣ тӯҳфаест, ки мо набояд онро интизор шавем, аммо вақте ки онро мо бояд аз он лаззат барем.

Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед ва ноумедӣ ҳадди аққал имконпазир шавед.

Тилло одамро бештар нобино мекунад, арзишҳои ӯро бештар вайрон мекунад ва эҳсосоти худро аз дуди ангишт кам мекунад.

Бале, ӯ марди хуб аст ва душмани дигаре ҷуз ӯ нест.

Ҳеҷ гоҳ лабҳоятонро ба одамоне, ки шумо аллакай дили худро кушодаед, пӯшед.

Чӣ тӯҳфаи беҳтар аз муҳаббати гурба.

Ҷаҳон ба касоне тааллуқ дорад, ки барои ғалаба кардани он бо эътимоди худ ва ҳазлу шӯхии хуб қарор гирифтаанд.

Озодӣ, баробарӣ, бародарӣ ё марг. Охиринаш осонтарин додан аст.

Воситаҳои дохилшударо дар ҷое истифода бурдан мумкин аст, ки дигар асбобҳо кор накунанд.

Дарди ҷудошавӣ ба шодии ҳамроҳшавӣ муқоиса мекунад.

Устуворӣ дар муҳаббат чизи хуб аст; аммо ин ҳеҷ маъно надорад ва ҳеҷ чиз бидуни устуворӣ дар ҳама гуна кӯшишҳо нест.

Ман бояд коре кунам, ё дили ман аз кор мемонад.

Ягон одаме, ки дар дил самимӣ нест, бо роҳҳои худ нест.

Дар дунё чизе нест, ки чун ханда ва ханда юмори бебозгашт тобовар бошад.

Мо занҷирҳоро, ки дар ҳаётамон истифода мекунем, месӯзонем.

Ҳар як сайёҳ соҳиби хона, хонаест, ки дар вақти сафарашон бештар дӯст доштанро меомӯзад.

Муҳаббат ин аст, ки ҷаҳонро ба гардиш даровард.

Ҳеҷ гоҳ ба намуди зоҳирӣ бовар накунед, аммо ба далелҳо. Стандарти беҳтаре вуҷуд надорад.

Ман дар гузашта, ҳозира ва оянда зиндагӣ хоҳам кард. Рӯҳи ин се дар дохили ман ҷанг мекунад.

Вай бештар дар рӯз равшантар шуд.

Як рӯз барои дигарон беҳуда сарф намешавад.

Иштиҳои худро нигоҳ доред, дӯстони ман, ва шумо табиати инсониро мағлуб хоҳед кард.

Аксарияти мардҳо худсарона ҷаҳонро барои худ доварӣ мекунанд ва дар маҷмӯъ маълум хоҳад шуд, ки касоне, ки одатан табиати инсониро масхара мекунанд ва ба он бадбинӣ мекунанд, бадтарин ва камтарин намунаҳои он мебошанд.

Як қудрати аҷиб дар ғаму ноумедӣ вуҷуд дорад.

Саноат рӯҳи тиҷорат ва калиди пешрафт аст.

Ҳамеша дар фикр кардани оғози кӯдакон дар зиндагӣ, вақте ки онҳо беш аз кӯдак ҳастанд. Эътимод ва соддагии онҳоро тафтиш кунед, ду хислати беҳтарине, ки осмон ба онҳо медиҳад ва онҳо ғаму ғуссаҳои моро пеш аз он ки онҳо ба шодии мо дохил шаванд, шарик хоҳанд кард.

Дар атрофи утоқҳо истироҳат кардан, нишастан, бархостан, оташ кушодан, тирезаро аз назар гузарондан, бо мӯи ман паридан, нишастани навиштан, чизе навистан, чизе навиштан ва шикастан ...

Ман ҳеҷ гоҳ чизе ки ба даст овардаам, бе одатҳои саривақтӣ, тартиб ва меҳнатдӯстӣ ба даст оварда наметавонистам; бидуни муайян кардани тамаркуз ба як вазифа дар як вақт.

Ин як чизи кӯҳнаи подшоҳон аст, то ҳама чизро ҳукмронӣ кунанд, аммо аз майли онҳо.

Шумо дар ҳама сатрҳое, ки ман дар ҳаёти худ хондаам, пайдо мешавад.

Гарчанде хушхӯю ростқавл ҳамсари хеле хуб аст, агар ӯ танҳо барои ӯ бошад, пас таъриф кардани одамони дигар таъми ӯ шубҳаовар хоҳад буд.

Калимаи самимӣ аз гуфтор чизи бештаре дорад.

Вақте ки одам дар дохили хун хун мерезад, барои вай хатарнок аст, аммо вақте ки дар дохили он хандид, ин барои дигарон бадӣ аст.

Мафия одатан махлуқи мавҷудияти хеле пурасрор, бахусус дар шаҳри калон аст. Он аз куҷо меояд ё ба куҷо меравад, шумораи ками одамон инро гуфта метавонанд. Он зуд бархезад ва пароканда шавад, ба мисли худи баҳр пайравӣ кардан мушкил аст; инчунин параллел дар инҷо намеравад, зеро уқёнус беш аз ҳама пурқувват ва номуайян, вақте ки бедор мешавад, иродаи бештар ва бераҳмтар мешавад.

Ман танҳо хоҳиш мекунам, ки бепул бошад, шабпаракҳо ройгон ҳастанд.

Дар ин зиндагӣ рӯзҳо ҳастанд, ки ҳаёт арзанда аст ва марг арзанда аст.

Шабона оҳиста пеш мерафт, моҳ фуруд меомад, ситораҳо саманд ва торик шуда буданд, ва субҳ онҳо сард шуданд, оҳиста наздик шуданд. Сипас, аз паси як теппаи дур офтобии олӣ нури офтобро бардошта, абрҳоро дар шакли арғувонӣ дар пешаш гузошт ва заминро аз шаклҳои арғувонӣ тоза кард, то даме ки зулмот боз шавад.

Зеро табиат ҳар фасл ва мавсимро баъзе зебоиҳои худро медиҳад; ва аз субҳ то шом, аз гаҳвора то гӯр, ин чизе ҷуз пайдарҳамии дигаргуниҳои он қадар мулоим ва осон аст, ки мо наметавонем пешрафти онро қайд кунем.

Ҳамаи мо мӯъҷизаҳое дар синаҳои худ дорем, ба мо танҳо шароити муайяне лозим аст, то онҳоро бедор созем.

Оила на танҳо он ашхосест, ки бо онҳо хун ҳамроҳӣ дорем, балки онҳое ҳам, ки барои хуни мо рехтаанд.

Ба фикр! Ман кофӣ кор мекунам ва чӣ қадар каме ман бе фикр фикр карда метавонам.

Интиқом ва ҷазо вақти зиёдро талаб мекунад.

Парвонҳо ва ҳама намуди махлуқоти зишт бар болои шамъе фурӯзон мекунанд. Оё шамъ метавонад ба шумо кӯмак расонад?

Ҷамъи ин ҳама чунин аст: бирав ва хушбахт бош; Қадам ба саломатӣ ва саломатӣ Роҳи беҳтарини дароз кардани рӯзҳои мо ин боғайратона ва мақсад рафтан аст.

Офтоб, офтоби дурахшон, ки на танҳо нур, балки зиндагии нав, умед ва таровати инсонро ба бор меорад, дар шаҳр пур аз ҷалоли равшан ва дурахшон мебарояд. Тавассути шишаи рангҳои гаронбаҳо ва равзанаи часпидашудаи коғаз, ба воситаи гунбази калисо ва тарқишҳои пӯсида, чароғи он баробар рехта мешавад.